سوال

میری اہلیہ کاانتقال  ہوا اوراس کے ترکہ کو تقسیم کرکےمیرےایک نابالغ  بچےکےحصہ میں 41 فیصدمیراث آئی تھی  جامعہ کےفتوی کےمطابق۔ا ب  یہ حصہ شرعاکس کےپاس رہےگا؟اورشریعت نےبچےکی پرورش کاذمہ 7سال تک نانی کودیاہے،اگرباپ یہ چاہتاہےکہ وہ اپنےبچےکی پرورش اپنےگھرکےدینی ماحول میں دادی کےساتھ کرےتوکرسکتاہے؟

جواب

صورت مسئولہ میں نابالغ بچے کو اپنی والدہ  کی میراث میں سےجو مال ملا ہے اس کی حفاظت کی ذمہ داری با پ (سائل) پر ہے،کیونکہ وہ اپنےنابالغ بچےکاولی ہے،لہذایہ مال سائل کےپاس رہےگا،اور سائل اس مال میں سے اپنے بچے پر خرچ کرسکتا ہے،اور  نانی اگر حیات ہے توبچے کی سات سال کی عمر ہونے تک اس کی پرورش کا حق بچے کی نانی کو حاصل ہے۔

فتاوی شامی میں ہے:

"أقول: وفي الخامسة نظر لما تقدم قبيل شهادة الأوصياء أن الولاية في مال الصغير لأبيه، ثم لوصي الأب، ثم للجد، ثم لوصيه، ثم للقاضي، ثم لوصيه فالجد يقوم مقام الأب عند عدم الأب، ووصيه فلم يخالف الجد فيها الأب تأمل،"

(کتاب الفرائض،ج:6،ص:771،ط :ایچ ایم سعید)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"أحق الناس بحضانة الصغير حال قيام النكاح أو بعد الفرقة الأم إلا أن تكون مرتدة أو فاجرة غير مأمونة كذا في الكافي. سواء لحقت المرتدة بدار الحرب أم لا، فإن تابت فهي أحق به كذا في البحر الرائق. وكذا لو كانت سارقة أو مغنية أو نائحة فلا حق لها هكذا في النهر الفائق. ولا تجبر عليها في الصحيح لاحتمال عجزها إلا أن يكون له ذو رحم محرم غيرها فحينئذ تجبر على حضانته كي لا يضيع بخلاف الأب حيث يجبر على أخذه إذا امتنع بعد الاستغناء عن الأم كذا في العيني شرح الكنز، وإن لم يكن له أم تستحق الحضانة بأن كانت غير أهل للحضانة أو متزوجة بغير محرم أو ماتت فأم الأم أولى من كل واحدة، وإن علت، فإن لم يكن للأم أم فأم الأب أولى ممن سواها، وإن علت كذا في فتح القدير."

(کتاب الطلاق،الباب السادس عشرفی الحضانة،ج:1،ص:541،ط :المطبعةالکبری مصر)

فتاوی تتارخانیہ میں ہے:

"فإن ماتت ا لأم فأم الأم أولى بحضانة الولد وتعهده...وفي الخلا صة والخانية:وإذ بطل حق الأم كانت الحضانة للجدة من قبل الأم وإن علت"

(كتا ب الحضانة,حكم الولد عند افتراق الزوجين,ج:4,ص:91,ط:ادارة القرآن كراتشي)

تبیین الحقائق میں ہے:

"وإنما كان للأب أن يأخذه إذا بلغ هذا الحد لأنه يحتاج إلى التأدب والتخلق بأخلاق الرجال وآدابهم

والأب أقدر على التأديب والتثقيف،"

(کتاب الطلاق،باب الحضانة،ج:3،ص:48،ط:دارالکتاب الاسلامی)

فقط واللہ اعلم