سوال

میرے دوست نے باہر کے  ملک کی شہریت حاصل کرنے کے لیے ایک بڑی عمر  کی عورت  سے  شادی  کی، لیکن کوئی  جسمانی تعلق  قائم نہیں کیا۔اور  اب اس نے اس کو طلاق دے دی ہے۔  لیکن  اب  وہ  چاہتا ہے کہ اس کی بیٹی سے شادی کر لے۔ کیا یہ جائز ہے؟

جواب

آپ کے دوست نے جس خاتون سے شادی کی تھی اگر واقعتًا اس  سے  ازدواجی تعلق قائم  کیے بغیر طلاق  دے  دی ہے تو  اب اس خاتون کی بیٹی سے شادی کرنا آپ کے دوست کے  لیے شرعًا جائز ہے۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 30):

"(و) حرم المصاهرة (بنت زوجته الموطوءة.
(قوله: بنت زوجته الموطوءة) أي سواء كانت في حجره أي كنفه ونفقته أو لا، ذكر الحجر في الآية خرج مخرج العادة أو ذكر للتشنيع عليهم كما في البحر. واحترز بالموطوءة عن غيرها، فلا تحرم بنتها بمجرد العقد وفي ح عن الهندية أن الحلوة بالزوجة لا تقوم مقام الوطء في تحريم بنتها. اهـ.
قلت: لكن في التجنيس عن أجناس الناطفي قال في نوادر أبي يوسف إذا خلا بها في صوم رمضان أو حال إحرامه لم يحل له أن يتزوج بنتها. وقال محمد يحل فإن الزوج لم يجعل واطئا حتى إذا كان لها نصف المهر. اهـ. وظاهره أن الخلاف في الخلوة الفاسدة، أما الصحيحة فلا خلاف في أنها تحرم البنت تأمل، وسيأتي تمام الكلام عليه في باب المهر عند ذكر أحكام الخلوة."

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 119):

"(لا) تكون كالوطء (في حق) بقية الأحكام كالغسل و (الإحصان وحرمة البنات.
 (قوله: و حرمة البنات) أي لم يقيموا الخلو مقام الوطء في ذلك، فلو خلا بزوجته بدون وطء ولا مس بشهوة لم تحرم عليه بناتها، بخلاف الوطء والكلام في الخلوة الصحيحة كما صرح به في التبيين والفتح وغيرهما، فما حرره في عقد الفرائد مما حاصله أن حرمة البنات بالخلوة الصحيحة لا خلاف بين الصاحبين، و الخلاف في الفاسدة. قال الثاني: تحرم، و قال محمد: لاتحرم فهو ضعيف، ومما ادعاه من عدم الخلاف ممنوع كما بسطه في النهر."

فقط واللہ اعلم