سوال

اگر کوئی غیر مسلم کسی مسلم رفاہی ادارے کو  ڈونیشن کرتا ہے، تو وہ ادارہ ان پیسوں کو صدقہ، زکات دونوں طور پر استعمال کر سکتا ہے؟

جواب

 صورتِ مسئولہ میں  اگر کوئی غیر مسلم کسی مسلم رفاہی ادارے کو  ڈونیشن( عطیہ)  کرتا ہے،  تو اس کو  مسلم رفاہی ادارے  میں استعمال کرنے کی گنجائش ہے اور ان پیسوں کو بطور عطیہ کے استعمال کیا جائے گا، لیکن  اگر کسی فتنہ یا دخل اندازی  کا اندیشہ ہو یا کسی دلیل سے اس کے مال کے حرام وغصب وغیرہ کا ہونا ظاہر ہو تو لینا جائز نہیں ہوگا۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"فقد روى محمد - رحمه الله تعالى - في السير الكبير أخبارا متعارضة في بعضها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل هدايا المشرك و في بعضها أنه صلى الله عليه و سلم لم يقبل فلا بد من التوفيق، و اختلفت عبارة المشايخ رحمهم الله تعالى في وجه التوفيق، فعبارة الفقيه أبي جعفر الهندواني أن ما روي أنه لم يقبلها محمول على أنه إنما لم يقبلها من شخص غلب على ظن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه وقع عند ذلك الشخص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما يقاتلهم طمعًا في المال لا لإعلاء كلمة الله، و لايجوز قبول الهدية من مثل هذا الشخص في زماننا، و ما روي أنه قبلها محمول على أنه قبل من شخص غلب على ظن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه وقع عند ذلك الشخص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يقاتلهم لإعزاز الدين و لإعلاء كلمة الله العليا لا لطلب المال، و قبول الهدية من مثل هذا الشخص جائز في زماننا أيضًا. و من المشايخ من وفق من وجه آخر فقال: لم يقبل من شخص علم أنه لو قبل منه لايقل صلابته و عزته في حقه و يلين له بسبب قبول الهدية، و قبل من شخص علم أنه لايقل صلابته و عزته في حقه و لايلين بسبب قبول الهدية، كذا في المحيط. لا بأس بأن يكون بين المسلم والذمي معاملة إذا كان مما لا بد منه، كذا في السراجية."

(كتاب الكراهية، الباب الرابع عشر في أهل الذمة والأحكام التي تعود إليهم، ٥ / ٣٤٧ - ٣٤٨، ط: دار الفكر)

فتاوی شامی میں ہے:

"أن شرط وقف الذمي أن يكون قربة عندنا وعندهم كالوقف على الفقراء أو على ‌مسجد ‌القدس."

(كتاب الوقف، ج:4، ص:341، ط: سعید)

فقط واللہ اعلم