سوال

کیا کسی غیر مسلم کی تصویر واٹس ایپ ڈی پی پر لگا سکتے ہیں اگر اس کی لوگوں کے لیے خدمات ہوں؟

جواب

 کسی بھی جاندار کی تصویر بنانا، دیکھنا اور دکھانا سب ناجائز ہے۔ حدیث شریف میں ہے کہ قیامت کے دن اللہ کے دربار میں سب سے سخت عذاب تصویر بنانے والوں کو ہوگا۔ لہٰذا، واٹس ایپ اکاؤنٹ کی پروفائل میں کسی بھی جاندار کی تصویر لگانا، خواہ وہ مسلمان ہو، یا غیر مسلم بہر صورت جائز نہیں، نیز کسی غیر مسلم کی دنیاوی  خدمات کے پرچار کی بھی چنداں ضرورت نہیں۔

 حدیث شریف میں ہے:

"سمعت عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون."

(صحيح البخاري:كتاب اللباس،باب عذاب المصورين يوم القيامة، رقم: 5950، ج:7، ص:486، ط: دار التأصيل)

"ترجمہ:قیامت کے دن اللہ کے دربار میں سب سے سخت عذاب تصویر بنانے والوں کو ہوگا۔"

شرح النووي على مسلم میں ہے:

"وفي رواية قال الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة أما قوله صلى الله عليه وسلم (ويقال لهم أحيواما خلقتم) فهو الذي يسميه الأصوليون أمر تعجيز كقوله تعالى قل فأتوا بعشر سور مثله وأما قوله فى رواية بن عباس يجعل له فهو بفتح الياء من يجعل والفاعل هو الله تعالى أضمر للعلم به قال القاضي فى رواية بن عباس يحتمل أن معناها أن الصورة التي صورها هي تعذبه بعد أن يجعل فيها روح وتكون الباء في بكل بمعنى في قال ويحتمل أن يجعل له بعدد كل صورة ومكانها شخص يعذبه وتكون الباء بمعنى لام السبب وهذه الأحاديث صريحة في تحريم تصوير الحيوان وانه غليظ التحريم وأماالشجر ونحوه ممالا روح فيه فلا تحرم صنعته ولاالتكسب به وسواء الشجر المثمر وغيره وهذا مذهب العلماء كافة الامجاهدا فإنه جعل الشجر المثمر من المكروه قال القاضي لم يقله أحد غير مجاهد واحتج مجاهد بقوله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي واحتج الجمهور بقوله صلى الله عليه وسلم ويقال لهم أحيوا ما خلقتم أي اجعلوه حيوانا ذا روح كما ضاهيتم وعليه رواية ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقى ويؤيده حديث بن عباس رضي الله عنه المذكور في الكتاب ان كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لانفس له وأما رواية أشد عذابا فقيل هي محمولة على من فعل الصورة لتعبد وهو صانع الأصنام ونحوها فهذا كافر وهو أشد عذابا وقيل هي فيمن قصد المعنى الذي في الحديث من مضاهاة خلق الله تعالى واعتقد ذلك فهذا كافر له من أشد العذاب ما للكفار ويزيد عذابه بزيادة قبح كفره فأما من لم يقصد بها العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير ولايكفر كسائر المعاصي."

(‌‌كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، ج:14، ص:27، دار إحياء التراث العربي)

فتاوی شامی میں ہے:

"وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على ‌تحريم ‌تصوير ‌الحيوان، وقال: وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره، فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى، وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها اهـ فينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواترهـ."

(كتاب الصلاة، مطلب مكروهات الصلاة، ج:1، ص:647، ط: سعيد)