سوال

اگر کسی نے غلطی سے نومولود بچے کے بائیں کان میں اذان اور دائیں کان میں اقامت کہہ دی تو اس کا کیا حکم ہے؟

جواب

ولادت کے بعد  دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت کہنا مسنون ہے،  اگر معلوم نہ ہونے کی وجہ سے یا غلطی سے کسی نے  دائیں کان میں اقامت اور بائیں کان میں اذان  دے دی  تو اگر موقع ہو تو  دوبارہ درست طریقہ سے دے دے، اگر موقع نہیں تو  اب اذان کے اعادے کی ضرورت نہیں، نفسِ سنت ادا ہوگئی   ۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (7/ 2691):

"وعن أبي رافع -رضي الله عنه- قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - حين ولدته فاطمة بالصلاة» . رواه الترمذي، وأبو داود. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح".

 (بالصلاة) . أي بأذانها وهو متعلق بأذن، والمعنى أذن بمثل أذان الصلاة وهذا يدل على سنية الأذان في أذن المولود وفي شرح السنة: روي أن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - كان يؤذن في اليمنى ويقيم في اليسرى إذا ولد الصبي. قلت: قد جاء في مسند أبي يعلى الموصلي، عن الحسين - رضي الله عنه - مرفوعاً: «من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان»". كذا في الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله. قال النووي في الروضة: ويستحب أن يقول في أذنه: "{وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [آل عمران: 36]". قال الطيبي: ولعل مناسبة الآية بالأذان أن الأذان أيضاً يطرد الشيطان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لايسمع التأذين»". وذكر الأذان والتسمية في باب العقيقة وارد على سبيل الاستطراد اهـ. والأظهر أن حكمة الأذان في الأذن أنه يطرق سمعه أول وهلة ذكر الله تعالى على وجه الدعاء إلى الإيمان والصلاة التي هي أم الأركان (رواه الترمذي، وأبو داود، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح)".

فقط واللہ اعلم