سوال

جو بندہ اپنے زمین سے شوز(جوتے) میں مٹی لے کر کسی دوسرے کی زمین پر کھڑے ہو کر ،قسم کھائے کہ میں اپنے مٹی پر کھڑا ہوں، تو ایسا قسم کھانا کیسا ہے؟

جواب

صورتِ مسئولہ میں کسی شخص کادوسرے کی  زمین پر کھڑے ہوکریہ کہنا، کہ میں اپنی مٹی پر کھڑاہوں ،جب کہ حقیقتاًکسی اور کی زمین پرکھڑاہواورجوتے میں صرف اپنی زمین کی مٹی ہو، تو یہ جھوٹی قسم ہے اوربڑا گناہ ہے،اس سے توبہ واستغفار لازم ہے۔

اگر اس قسم کی وجہ سے کسی کا جانی یا مالی نقصان ہوا تو اس کی تلافی کرناواجب ہےورنہ آخرت میں پکڑ ہوگی۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"(اليمين بالله ثلاثة أنواع) غموس، وهو الحلف على إثبات شيء، أو نفيه في الماضي، أو الحال يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين يأثم فيها صاحبها، وعليه فيها الاستغفار، والتوبة دون الكفارة."

(كتاب الأيمان، الباب الأول في تفسير الأيمان شرعا وركنها وشرطها وحكمها، ج:2، ص:52، ط:دار الفكر بيروت)

مرقاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح میں ہے:

"وعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " «من حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر ‌يقتطع ‌بها ‌مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان» " فأنزل الله تصديق ذلك: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77] إلى آخر الآية. متفق عليه.

... وقيل: يمين الصبر هي التي يكون فيها متعمدا للكذب قاصدا لإذهاب مال المسلم، كأنه يصبر النفس على تلك اليمين ; أي يحبسها عليها، وهو المراد هنا لظاهر قوله: (وهو فيها فاجر) : أي: كاذب، والجملة حالية، وفى رواية بترك الواو (‌يقتطع ‌بها ‌مال امرئ مسلم) : أي: يفصل قطعة من ماله ويأخذها بذلك اليمين وفى معنى مال المسلم مال الذمي، فلا مفهوم معتبر له. قال الطيبي: فيه أن الكذب في الشهادة نوع من أنواع الفجورو (يقتطع بها) حال من الراجع إلى المبتدأ في (فاجر) ، فهي حال مؤكدة تصويرا لشناعتها، وهو المعني باليمين الغموس، وذلك ; لأن مرتكب هذه الجريمة قد بلغ في الاعتداء الغاية القصوى، حيث انتهك حرمة بعد حرمة إحداها: اقتطاع مال لم يكن له ذلك، والثانية: استحقاق حرمة وجب عليه رعايتها، وهى حرمة الإسلام، وحق الآخرة والثالثة: الإقدام على اليمين الفاجرة (لقي الله يوم القيامة) : وفي رواية: لقي الله وهو عليه غضبان، أي: يعرض عنه، ولا ينظر إليه بعين الرحمة والعناية."

(كتاب الإمارة والقضاء، باب الأقضية والشهادات، الفصل الأول، ج:6، ص:2440، ط:دار الفكر بيروت)

فقط والله أعلم