سوال

کعبۃ اللہ پر پہلی نظر پڑنے سے کیا مراد ہے؟

اگر کوئی بندہ پاکستان سے پہلی دفعہ جائے اور مسجد حرام میں داخل ہونے کے بعد کعبہ پر پہلی نظر پڑ جائے،تو پہلی نظر فقط یہی ہوگی؟ یا اگر بندہ طواف اور عمرہ وغیرہ کے بعد اپنے ہوٹل (یا مکہ مکرمہ سے مدینہ منورہ) چلا جائے،اور واپس پھر بیت اللہ آجائے، اور کعبہ پر نظر پڑ جائے۔تو کیا یہ بھی پہلی نظر کہلاۓ گی؟

جواب

واضح رہے کہ کعبۃ اللہ پر نگاہ پڑنا از روئے حدیث دعا کی قبولیت کا موجب ہے،  اور  یہ فضیلت کعبۃ اللہ پر پہلی نظر کے ساتھ خاص نہیں ہے، لہذا جب بھی آدمی کی نظر کعبۃ اللہ پر پڑے، اس وقت دعا کرنی چاہیے، اور اس دعا کے قبول ہونے کا یقین رکھنا چاہیے۔

آپ کے مسائل اور ان کا حل میں ہے:

"پہلی نظر سے مراد یہ ہے کہ جونہی بیت اللہ پر نظر پڑے دعا کرے۔

اس کو عمر میں پہلی بار پر کیوں بند رکھا جائے؟ جب بھی پہلی نظر بیت اللہ پر پڑے دعا کی جائے اور قبولیت کا یقین رکھا جائے"۔

(حج و عمرہ کی فضیلت، 5/231، ط: مکتبہ لدھیانوی)

السنن الکبری للبیہقی میں ہے:

"6460 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، ثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد، ثنا الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، ثنا سليم بن عامر، عن أبي أمامة سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  تفتح أبواب السماء، ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة".

(‌‌‌‌كتاب صلاة الاستسقاء، باب طلب الإجابة عند نزول الغيث، 3/ 502 ، ط: دار الكتب العلمية،كذا في المعجم الكبير للطبراني، ما أسند أبو أمامة، ‌‌عفير بن معدان، عن سليم بن عامر،8/ 169، ط:مكتبة ابن تيمية)

الفتوحات الربانيۃ على الاذكار النواویۃ میں ہے:

"فصل:قوله: (فقد جاء أنه يستجاب دعاء المسلم عند رؤية الكعبة) وقع في المهذب إذا رأى البيت دعا لما روى أبو أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء وتجاب دعوة المسلم عند رؤية الكعبة ولم يذكر الشيخ المصنف في شرحه من خرجه بل قال حديث غريب غير ثابت قال الحافظ وقد خرجته فيما تقدم من باب الدعاء عند الإقامة من كتاب الصلاة ولفظه تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في الجهاد وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة وهذا لفظه في الطبراني الكبير من حديث أبي أمامة اهـ، وقد تقدم كلامه فيه في ذلك الباب قال جدي في كتابه مثير شوق الأنام بعد قصة حكاها عن صاحب الكافي عن مصنف الهداية ما لفظه ظاهر هذه الحكاية التخصيص بأول الرؤية والمفهوم من حديث الطبراني التعميم وهو داخل في باب الفضيلة ونعم الله واسعة جزيلة يخص بها من يشاء والله ذو الفضل العظيم اهـ".

(‌‌كتاب أذكار الحج، 4/ 369، ط: جمعية النشر والتأليف الأزهرية)

فقط واللہ اعلم