سوال

" کرامًا کاتبین" فرشتوں کا نام کیا ہے؟

جواب

قرآن و حدیث میں غور کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ فرشتوں کی بہت ساری اقسام ہیں جن کے ذمہ مختلف قسم کی ذمہ داریاں ہیں، ان ہی فرشتوں میں سے ایک قسم ان فرشتوں کی ہے جن کے ذمے انسان کے اعمال (نیک و بد) لکھ کر محفوظ کرنے کا کام ہے، قرآنِ پاک میں ان فرشتوں کا نام تو مذکور نہیں ہے، البتہ ان کی صفت بیان کی گئی ہے کہ یہ فرشتے ’’کراما کاتبین‘‘ ہیں یعنی اللہ تعالیٰ کے دربار میں بڑے معزز فرشتے ہیں اور انسانوں کے اعمال لکھ کر محفوظ کرنے والے ہیں۔ یہ کوئی ایک دو فرشتے نہیں ہیں، بلکہ ہر انسان کے اعمال لکھنے پر مامور ہیں، ظاہر ہے بے شمار ہوں گے، اور ان میں سے ہر ایک کا کیا نام ہوگا، یہ اللہ ہی کے علم میں ہے، اللہ تعالیٰ نے ہمیں ان کے نام نہیں بتائے ہیں، کیوں کہ ہمارا کوئی دینی یا دنیاوی مسئلہ اس سے متعلق نہیں ہے، اس لیے ان فرشتوں کا نام جاننے کی فکر چھوڑ کر مقصد کے کام کرنا چاہیے۔  اس حوالے سے جتنی بات ضروری تھی وہ "کرامًا کاتبین" کی صفت میں ہی آگئی کہ ہر انسان اس کی فکر کرے کہ اس کا عمل محفوظ ہورہاہے، اور کل قیامت کے دن اسے حساب دینا ہوگا۔ باقی روایات میں اگر دائیں اور بائیں کاندھے کے اعتبار سے کرامًا کاتبین فرشتوں کے نام یا مزید صفات آئی ہوں تو وہ ان کے نام نہیں ہیں، ایسی ہی صفات ہیں جیسے کرامًا کاتبین صفت ہے۔

تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (24/ 271):

"وقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) يقول: وإن عليكم رُقَباء حافظين يحفظون أعمالكم، ويُحْصونها عليكم (كِرَامًا كَاتِبِينَ) يقول: كرامًا على الله كاتبين يكتبون أعمالكم.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: قال بعض أصحابنا، عن أيوب، في قوله:(وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ) قال: يكتبون ما تقولون وما تَعْنُون.

وقوله: (يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) يقول: يعلم هؤلاء الحافظون ما تفعلون من خير أو شرّ، يحصون ذلك عليكم."

تفسير الألوسي = روح المعاني (15/ 270):

" وقوله تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ} حال من فاعل تُكَذِّبُونَ مفيدة لبطلان تكذيبهم وتحقيق ما يكذبون به من الجزاء على الوجهين في الدين أي تكذبون بالجزاء والحال أن عليكم من قبلنا لحافظين لأعمالكم كِراماً لدينا كاتِبِينَ لها يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ من الأفعال قليلا كان أو كثيرا ويضبطونه نقيرا أو قطميرا وليس ذلك للجزاء وإقامة الحجة وإلّا لكان عبثا ينزه عنه الحكيم العليم. وقيل: جيء بهذه الحال استبعادا للتكذيب معها وليس بذاك. وفي تعطيم الكاتبين بالثناء عليهم تفخيم لأمر الجزاء وأنه عند الله عز وجل من جلائل الأمور حيث استعمل سبحانه فيه هؤلاء الكرام لديه تعالى ثم إن هؤلاء الحافظين غير المعقبات في قوله تعالى: {لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11].  فمع الإنسان عدة ملائكة.

روي عن عثمان أنه سأل النبي صلّى الله عليه وسلم كم من ملك على الإنسان؟ فذكر عليه الصلاة والسلام عشرين ملكًا.

قال المهدوي في الفيصل: وقيل إن كل آدمي يوكل به من حين وقوعه نطفة في الرحم إلى موته أربعمائة ملك ومن يكتب الأعمال ملكان كاتب الحسنات وهو في المشهور على العاتق الأيمن وكاتب ما سواها وهو على العاتق الأيسر والأول أمين على الثاني فلا يمكنه من كتابة السيئة إلّا بعد مضي ست ساعات من غير مكفر لها، ويكتبان كل شيء حتى الاعتقاد والعزم والتقرير وحتى الأنين في المرض وكذا يكتبان حسنات الصبي على الصحيح ويفارقان المكلف عند الجماع ولا يدخلان مع العبد الخلاء.

وأخرج البزار عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لايفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حاجات الغائط والجنابة والغسل». ولايمنع ذلك من كتبهما ما يصدر عنه ويجعل الله تعالى لهما أمارة على الاعتقاد القلبي ونحوه ويلزمان العبد إلى مماته فيقومان على قبره يسبحان ويهللان ويكبران ويكتب ثوابه للميت إلى يوم القيامة إن كان آمنًا ويلعنانه إلى يوم القيامة إن كان كافرًا.

واستظهر بعضهم أنهما اثنان بالشخص وقيل بالنوع وقيل: كاتب الحسنات يتغير دون كاتب السيئات ونصوا على أن المجنون لا حفظة عليه وورد في بعض الآثار ما يدل على أن بعض الحسنات ما يكتبها غير هذين الملكين والظواهر تدل على أن الكتب حقيقي وعلم الآلة وما يكتب فيه مفوض إلى الله عز وجل."

فقط واللہ اعلم