سوال

 کیا مغرب کی اذان کے بعد نماز سے پہلے دو رکعت نماز سنت یا نفل پڑھنی چاہیے؟ ہم نے کچھ ساتھیوں کو مغرب کی نماز سے پہلے سنتیں پڑھتے  دیکھا ہے اور انہوں نے ہمیں بھی پڑھنے کا کہا ہے،  ہم پہلے اس کی تصدیق چاہتے ہیں؟ 

جواب

غروب آفتاب کے بعد مغرب کی نماز  کو جلد ادا کرنا مستحب ہے، لہذا غروبِ  آفتاب کے بعد  مغرب کی اذان اور  نماز کے درمیان نفل  ادا کرنا سنت یا مستحب نہیں ہے، بلکہ احناف میں بہت سے  فقہاء کرام رحمہم اللہ  نے اس کو مکروہ لکھا ہے، اگر کوئی شخص  ایسے ملک میں ہو جہاں  کسی مسجد میں  مغرب کی جماعت میں دو تین منٹ یا زیادہ تاخیر کی جارہی ہو تو ایسے وقت میں بھی ذکر و اذکار اور دعا میں مشغول ہونا چاہیے۔

سنن ابی داؤد میں ہے:

"عن طاؤس قال: سئل ابن عمرؓ عن الركعتين قبل المغرب، فقال: ما رأیتُ أحداً علی عهد رسول اللّٰه صلی اللہ علیه وسلم یصليهما، ورخص فی الرکعتین بعد العصر."  

(کتاب الصلاۃ، باب الصلاۃ قبل المغرب، 1/ 190، ط: رحمانیة) 

’’کتاب الآثار بروایۃ الإمام محمدؒ‘‘ میں ہے:

"عن حمادؒ قال: سألت إبراهیم عن الصلاۃ قبل المغرب، فنهانی عنها وقال: إن النبی صلی اللہ علیه وسلم وأبابکرؓ وعمرؓ لم یصلوها ، قال محمدؒ: وبه نأخذ، إذا غابت الشمس فلا صلاۃ علٰی جنازۃ ولاغیرها قبل صلاۃ المغرب، وهو قول أبی حنیفة رضی اللّٰہ عنه."

(کتاب الصلاۃ، باب مایعاد من الصلاۃ وما یکرہ منها، 1/ 374، ط: دار الکتب العلمیة، بیروت)

’’کشف الأستار عن زوائد البزّار للہیثمی‘‘ میں ہے:

’’عن عبد اللّٰہ بن بریدۃؓ عن أبیه أن النبی صلی اللہ علیه وسلم قال: بین کل أذانین صلاۃ إلا المغرب.‘‘

  (ابواب صلاۃ التطوع، باب بین کل أذانین صلاۃ ، 1/ 334، ط: مؤسسة الرسالة، بیروت)

فتاوی شامی میں ہے:

"(وكره نفل) ...(وقبل) صلاة (مغرب) لكراهة تأخيره إلا يسيرا.

(قوله: وقبل صلاة المغرب) عليه أكثر أهل العلم، منهم أصحابنا ومالك، وأحد الوجهين عن الشافعي، لما ثبت في الصحيحين وغيرهما مما يفيد «أنه صلى الله عليه وسلم كان يواظب على صلاة المغرب بأصحابه عقب الغروب» ، «ولقول ابن عمر رضي الله عنهما ما رأيت أحدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما» رواه أبو داود وسكت عنه والمنذري في مختصره وإسناده حسن. وروى محمد عن أبي حنيفة عن حماد أنه سأل إبراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب، قال: فنهى عنها، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر لم يكونوا يصلونها. وقال القاضي أبو بكر بن العربي: اختلف الصحابة في ذلك ولم يفعله أحد بعدهم، فهذا يعارض ما روي من فعل الصحابة ومن أمره صلى الله عليه وسلم بصلاتهما؛ لأنه إذا اتفق الناس على ترك العمل بالحديث المرفوع لا يجوز العمل به؛ لأنه دليل ضعفه على ما عرف في موضعه ولو كان ذلك مشتهرا بين الصحابة لما خفي على ابن عمر، أو يحمل ذلك على أنه كان قبل الأمر بتعجيل المغرب، وتمامه في شرحي المنية وغيرهما.

(قوله: لكراهة تأخيره) الأولى تأخيرها أي الصلاة، وقوله إلا يسيرا أفاد أنه ما دون صلاة ركعتين بقدر جلسة، وقدمنا أن الزائد عليه مكروه تنزيها ما لم تشتبك النجوم، وأفاد في الفتح وأقره في الحلية والبحر أن صلاة ركعتين إذا تجوز فيها لا تزيد على اليسير فيباح فعلهما، وقد أطال في تحقيق ذلك في الفتح في باب الوتر والنوافل."

(کتاب الصلاۃ، 1/ 376،374، ط:سعید)

فقط واللہ أعلم