سوال

نماز میں  کھسر پھسر یعنی کانا پھوسی کے ذریعے گفتگو یا پیغام رسانی کرنےکا کیا حکم ہے؟ہماری تبلیغ میں  ایک جگہ تشکیل ہوئی تھی،وہاں کے لوگوں کی عادات میں سے ایک عادت کانا پھوسی کرنے اور معنی خیز انداز میں آپس میں کھانسنےوکھنکارنے کی تھی،یہ عمل کثیر میں آۓ گا یا مکروہات میں  یا  مفسداتِ نماز میں؟ کیا انتہائی مجبوری کے عالم میں مثلا جہاد یا جنگ میں شریعت  اس کی اجازت دیتی ہے ؟ 

جواب

واضح رہے کہ نماز کی حالت میں کلام کرنے سے نماز فاسد ہوجاتی ہے،خواہ قصداً كلام كرے یا سہواً،ياضرورتا ًكرے يا حالتِ جنگ مىں كرے،بهر صورت نماز ميں کسی  طرح کی بات چيت كرنا جائز نہیں،بل کہ اس سے نماز فاسد ہوجاتی ہے،باقی نماز میں کھانسنے اور کھنکارنے کا حکم یہ ہے کہ اگر عذر(طبعی طور پر   کھانسی آگئی یا بیماری کی وجہ سے/گلا صاف کرنے کے لیے کھنکارا) کی وجہ سے تو  اس سے نماز فاسد نہیں ہوتی،اور اگر بلاعذر کھانسا یا کھنکارا اور اس کی وجہ سے کم از کم دو حروف کی آواز پیدا ہوگئی تو نماز فاسد ہوجائے گی۔

 فتاویٰ شامی میں ہے:

"(يفسدها التكلم) هو النطق بحرفين أو حرف مفهم: كع وق أمرا..... و(التنحنح) بحرفين (بلا عذر)أما به بأن نشأ من طبعه فلا (أو) بلا (غرض صحيح) فلو لتحسين صوته أو ليهتدي إمامه أو للإعلام أنه في الصلاة فلا فساد على الصحيح.

"قوله يفسدها التكلم أي يفسد الصلاة، ومثلها سجود السهو والتلاوة والشكر على القول ط عن الحموي (قوله هو النطق بحرفين إلخ) أي أدنى ما يقع اسم الكلام عليه المركب من حرفين.....

(قوله والتنحنح) هو أن يقول أح بالفتح والضم بحر (قوله بحرفين) يعلم حكم الزائد عليهما بالأولى، لكن يوهم أن الزائد لو كان بعذر يفسد، ويخالفه ظاهر ما في النهاية عن المحيط، من أنه إن لم يكن مدفوعا إليه بل لإصلاح الحلق ليتمكن من القراءة إن ظهر له حروف نحو قول أح أح وتكلف لذلك كان الفقيه إسماعيل الزاهد يقول يقطع الصلاة عندهما لأنها حروف مهجاة اهـ أي والصحيح خلافه."

(كتاب الصلاة، ‌‌باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج:1، ص:618/613، ط:سعيد)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"إذا ‌تكلم ‌في ‌صلاته ناسيا أو عامدا خاطئا أو قاصدا قليلا أو كثيرا تكلم لإصلاح صلاته بأن قام الإمام في موضع القعود فقال له المقتدي اقعد أو قعد في موضع القيام فقال له قم أو لا لإصلاح صلاته ويكون الكلام من كلام الناس استقبل الصلاة عندنا. كذا في المحيط هذا إذا تكلم قبل أن يقعد قدر التشهد. هكذا في فتاوى قاضي خان وهذا إذا تكلم على وجه يسمع منه فأما إذا تكلم على وجه لا يسمع منه إن كان بحيث يسمع نفسه تفسد صلاته. كذا في المحيط وإن لم يسمع وصحح الحروف لا تفسد. كذا في الزاهدي."

(کتاب الصلاۃ، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج:1، ص:98، ط:دار الفکر)

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ميں هے:

"من الأدب "‌دفع ‌السعال ما استطاع" تحرزا عن المفسد فإنه إذا كان بغير عذر يفسد."

(كتاب الصلاة، فصل من آدابها، ص:277، ط:دار الكتب العلمية)

فقط واللہ اعلم