سوال

روزے کی حالت میں کسی نا محرم کو شہوت کی نگاہ کےساتھ دیکھنےسے روزہ پر کیا اثر ہوگا ؟

جواب

واضح رہے کہ قصدابدنگاہی گناہ کبیرہ ہے نبی کریمﷺ نےایسے شخص کوملعون  قرار دیا ہے  ۔لہذا روزہ ہو یا نہ ہو بد نگاہی کے گناہ سے شرعا اجتناب ضروری ہے ،تاہم اس سے روزہ مکروہ ہوتا ہے،  فاسد نہیں ہو تا ،البتہ  یہ عمل ثواب میں کمی کا باعث ہوتا ہے، لہذا صورت مسئولہ میں بد نظری سے اجتناب کیا جائے، اور اب تک جو ہوگئی اس پر صدق دل سے توبہ کی جائے ۔

مشکاۃ المصابیح میں ہے :

”وعن الحسن مرسلا قال: بلغني أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الناظر والمنظور إليه» . رواه البيهقي في شعب الإيمان“

ترجمہ:"آپﷺ نے فرمایا:اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو اس شخص پر جو قصداً دیکھنے والا ہو، اور وہ بھی ملعون ہے جسے دیکھاجائے۔(یعنی جو اپنے کو دکھائے)"

(کتاب النکاح، باب النظر الی المخطوبۃ، ج2، ص:936، ط:المکتب الاسلامی)

"حجة الله البالغة"میں ہے:

‌"اعلم ‌أن ‌كمال ‌الصوم إنما هو تنزيهه عن الأفعال والأقوال الشهوية والسبعية والشيطانية، فإنها تذكر النفس في الأخلاق الخسيسة، وتهيجها لهيآت فاسدة، والاحتراز عما يفضي إلى الفطر، ويدعوا إليه، فمن الأول قوله صلى الله عليه وسلم " فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم " وقوله صلى الله عليه وسلم " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " والمراد بالنفي نفي الكمال."

(أحكام الصوم، أمور تتعلّق بالصّوم، ج:2، ص:84، ط:دارالحيل.بيروت)

بدائع الصنائع میں ہے :

”ولو جامع امرأته فيما دون الفرج فأنزل أو باشرها أو قبلها أو لمسها بشهوة فأنزل يفسد صومه، وعليه القضاء ولا كفارة عليه.

وكذا إذا فعل ذلك فأنزلت المرأة لوجود الجماع من حيث المعنى وهو قضاء الشهوة بفعله وهو المس بخلاف النظر فإنه ليس بجماع أصلا لأنه ليس بقضاء للشهوة بل هو سبب لحصول الشهوة على ما نطق به الحديث «إياكم، والنظرة فإنها تزرع في القلب الشھوۃ.“

 (کتاب الصوم ،فصل أركان الصيام، ج: 2، ص:93، ط: سعید)

فقط واللہ اعلم