سوال

یزید کو گالیاں دینا کیسا ہے؟

جواب

واضح رہے یزید پر لعن طعن کے بارے میں علماءکرام کی دو رائے ہیں،بعض اس کو اس کے  کردار کی وجہ سےجائز کہتے ہیں اوربعض اس سےمنع کرتےہیں ،لیکن منع کرنےکی وجہ ان کےنزدیک بھی ہرگز  یہ نہیں  کہ اس نے  اہلِ بیت کی  جو تنقیص  کی ہے اس میں  وہ  ان کے ساتھ متفق ہیں، بلکہ اس وجہ سےمنع کرتے ہیں کہ شرعی اصولوں کا تقاضا  یہی  ہے۔

لہٰذا اعتدال والی بات یہ ہےکہ تاریخ میں یزید اپنے بُرے افعال و کردار کے سبب بدنام ہے، اس میں کسی دو کا اختلاف نہیں،تاہم ان افعال ِقبیحہ کے باوجود وہ اہل سنت و الجماعت کے نزدیک  مسلمان ہے مگرفاسق ہے، لہٰذااس کےفسق کوبیان کرناگالی نہیں، اور گالی دینے کے ہم مکلف نہیں، اور اس میں کوئی ثواب بھی نہیں؛ اس  لیے ان اوقات کو تلاوت، درود شریف، ذکر و اذکار اور اچھی باتوں میں گزارنا بہتر ہے؛ تاکہ آخرت میں اجروثواب ملے۔

سیراعلام النبلاءمیں ہے:

"ويزيد ممن ‌لا ‌نسبه ‌ولا ‌نحبه".

(يزيدبن معاوية،ج:4،ص:36،ط:مؤسسة الرسالة)

قید الشریدمن اخباریزیدمیں ہے:

"‌وأما ‌سب ‌يزيد ولعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين وإن صح أنه قتله أو أمر بقتله ،وقد ورد في الحديث المحفوظ أن (لعن المسلم كقتله) وقاتل الحسين رضي الله عنه لا يكفر بذلك وإنما ارتكب إثما عظيما وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء.والناس في يزيد ثلاث فرق فرقة تتولاه وتحبه وفرقة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاه ولا تلعنه وتسلك به مسلك سائر ملوك الإسلام وخلفائهم غير الراشدين في ذلك وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللائق بمن يعرف سير الماضين ويعلم قواعد الشريعة المطهرة".

(ص:48،ط:دار العلوم للطباعة القاهرة)

شرح العقائدالنسفیۃ میں ہے:

"وإنما اختلفوا في يزيد بن معاوية،حتي ذكر في" الخلاصة" وغيرها: أنه لا ينبغي اللعن عليه ولا على الحجاج لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لعن المصلين ومن كان من أهل القبلة. وما نقل من النبي صلى الله عليه وسلم من اللعن لبعض من أهل القبلة فلما أنه يعلم من أحوال الناس ما لا يعلمه غيره،وبعضهم أطلق اللعن عليه لما أنه كفر حين أمر بقتل الحسين رضي الله عنه، واتفقوا على جواز اللعن على من قتله أو أمر به أو أجازه أو رضي به، والحق: ‌أن ‌رضا ‌يزيد بقتل الحسين رضي الله عنه واستبشاره بذلك وإهانته أهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادًا ،فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه".

(العقائدالمتعلقة بالصحابة ومن بعدهم،ص:373،ط:مكتبة البشري،كراتشي باكستان)

النبراس میں ہے:

"(فنحن لانتوقف في شأنه)أي:في قبح فعله بل نجزم بأنه قبيح الفعل أولانتوقف في شأن اللعن بل نجزم بجوازه........نعم!قبح أفعاله مشهوروحب أهل البيت واجب،لكن النهي عن لعنه ليس للقصورفي حبهم بل لقواعدالشرع،والله أعلم".

(المسائل المتفرقة ،معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد،ص:712،ط:مكتبة ياسين ،تركيا)

فقط والله اعلم