سوال

بعض حضرات یوگا کرتے ہیں، اور ہندوستان کے بعض مدارس میں بھی یوگا کروایا جاتا ہے، یوگا کرنے اور اس کا اہتمام کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟

جواب

 واضح رہے یوگا ورزش کے طریقوں میں سے جن کا تعلق براہ راست ہندو مذہب یا ان کی عبادت کے کسی طریقے سے ہے یا ان میں ان کی عبادت کے کسی طریقے کی مشابہت و مماثلت پائی جاتی ہے،تو کسی بھی مسلمان کے لیے یوگا ورزش کے وہ  طریقےاستعمال کرنا شرعاًجائز نہیں ہے، اورجن طریقوں کا تعلق ہندو مذہب یا ان کی عبادت کے طریقے سے نہ ہو، صرف جسمانی ورزش سے ہو، اُن  طریقوں کے مطابق یوگاورزش کرنے کی گنجائش ہوگی، لیکن اس میں بھی اسلامی اصولوں کی رعایت ضروری ہوگی، جیسا کہ لباس مکمل ساتر ہو، نامحرم سے اختلاط نہ ہواور دیگر فرائض اور عبادات میں حرج لازم نہ آئے وغیرہ۔

مرقاة المفاتيح شرح مشكوة المصابيح میں ہے:

"(وعنه) : أي عن ابن عمر (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (‌من ‌تشبه بقوم) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (فهو منهم) : أي في الإثم والخير. قال الطيبي: هذا عام في الخلق والخلق والشعار، ولما كان الشعار أظهر في التشبه ذكر في هذا الباب. قلت: بل الشعار هو المراد بالتشبه لا غير، فإن الخلق الصوري لا يتصور فيه التشبه، والخلق المعنوي لا يقال فيه التشبه، بل هو التخلق."  

(كتاب اللباس، رقم الحديث:4348، ج:7، ص:2782، ط:دارالفكر)

حاشيه ابن عابدين میں ہے:

"‌وكراهة ‌التشبه بأهل البدع مقررة عندنا أيضا لكن لا مطلقا بل في المذموم وفيما قصد به التشبه بهم."

(مسائل شتى، ج:6، ص:753، ط:سعيد)

تكملة فتح الملهم میں ہے:

"فالضابط في هذا ... أن اللهو المجرد الذي لا طائل تحته، وليس له غرض صحيح  مفيد في المعاش ولا المعاد حرام أو مكروه تحريماً، ... وما كان فيه غرض  ومصلحة دينية أو دنيوية فإن ورد النهي  عنه من الكتاب  أو السنة ... كان حراماً أو مكروهاً تحريماً، ... وأما مالم يرد فيه النهي عن الشارع وفيه فائدة ومصلحة للناس فهو بالنظر الفقهي على نوعين: الأول: ما شهدت التجربة بأن ضرره أعظم من نفعه، ومفاسده أغلب على منافعه، وأنه من اشتغل  به ألهاه عن ذكر الله  وحده  وعن الصلاة والمساجد، التحق ذلك بالمنهي عنه؛ لاشتراك العلة، فكان حراماً أو مكروهاً. والثاني: ماليس كذلك، فهو أيضاً إن اشتغل به بنية التهلي والتلاعب فهو مكروه، وإن اشتغل به لتحصيل تلك المنفعة وبنية استجلاب المصلحة فهو مباح، بل قد ير تقي إلى درجة الاستحباب أو أعظم منه ... وعلى هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة في نفسها مالم يشتمل على معصية أخرى، وما لم يؤد الإنهماك فيها إلى الإخلال بواجب الإنسان في دينه و دنياه".

(تکملہ فتح المہم، قبیل کتاب الرؤیا،ج:4، ص:435،ط: مكتبة دارالعلوم کراچی)

 فقط والله اعلم