سوال

زکوٰۃ کا حکم اور اس کی حیثیت  ؟

جواب

واضح رہے کہ زکوٰۃ اسلام کےبنیادی ارکان میں سے ایک رکن ہے، جس کی ادائیگی ہر صاحب نصاب (وہ شخص جس کی ملکیت میں ساڑھے سات تولہ سونا یا ساڑھے باون تولہ جاندی، یا اس کی قیمت  کے مساوی یا اس سے زائد از ضرورت نقدی یا سامان تجارت یا ان سب کا مجموعہ  جس کی مجموعی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر یا زائد ہو ) پر  سال مکمل ہو نے پر کل اموال زکوٰۃکا ڈھائی فیصد اد اکرنا لازم ہوتا ہے  ۔

ارشادی باری تعالی ہے :

"وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ (43)"         

ترجمہ:"اور قائم کرو تم لوگ نماز کواوردو زکوٰۃ اورعاجزی کرو عاجزی کرنے والوں کے ساتھ"

  (بیان القرآن)

 صحیح البخاری میں ہے :

"عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بني ‌الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان"

 (باب الإيمان، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس، ج:1، ص:12، ط: دار ابن كثير دمشق)

ترجمہ:"حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔"

بدائع الصنائع میں ہے :

"فالزكاة في الأصل نوعان فرض، و واجب فالفرض زكاة المال والواجب زكاة الرأس، وهي صدقة الفطر وزكاة المال نوعان:.زكاة الذهب والفضة وأموال التجارة والسوائم، ... أما الأول فالدليل على فرضيتها الكتاب، و السنة، و الإجماع، والمعقول الكتاب فقوله تعالى {وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] ، وقوله عز وجل {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [التوبة: 103] وقوله عز وجل {والذين في أموالهم حق معلوم} [المعارج: 24] {للسائل والمحروم} [المعارج: 25] والحق المعلوم هو الزكاة، وقوله {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} [التوبة: 34] الآية فكل مال لم تؤد زكاته فهو كنز لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كل مال أديت الزكاة عنه فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين وكل مال لم تؤد الزكاة عنه فهو كنز وإن كان على وجه الأرض» فقد ألحق الوعيد الشديد بمن كنز الذهب والفضة ولم ينفقها في سبيل الله ولا يكون ذلك إلا بترك الفرض وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} [البقرة: 267] وأداء الزكاة إنفاق في سبيل الله، وقوله تعالى {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} [البقرة: 195] وقوله تعالى {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة: 2] وإيتاء الزكاة من باب الإحسان والإعانة على البر والتقوى.

وأما السنة فما ورد في المشاهير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا» .

وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال عام حجة الوداع: «اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيت ربكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم."

(کتاب الزکوٰۃ ،فصل كيفية فرضية الزكاة، ج: 2، ص: 2، ط: دارالکتب العلمیة)

فقط واللہ اعلم