سوال

ہم مدینہ منورہ میں ہیں ،امام ظہر کی نماز پڑھ رہے تھے، میں نے عصرکی نیت کی۔میں نے یہ سوچا کہ یہ عصرکاوقت ہے۔ابھی میں کیا اس نماز کی قضاء کروں ؟

جواب

اگر امام ظہر کی نماز پڑھارہےتھے اور آپ نے عصر کی نماز سمجھ کر عصر کی ہی نیت کرکے امام کی قتداء میں نماز ادا کی ہے تو اس سےآپ کی ظہر کی نماز ادا نہیں ہوئی ، لہذا آپ پر مذکورہ ظہر کی نماز کا اعادہ کرنا لازم ہے ۔ 

فتاوی شامی میں ہے :

"(و) لا (مفترض بمتنفل وبمفترض فرضا آخر) لأن اتحاد الصلاتين شرط عندنا. وصح «أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم  نفلا وبقومه فرضا 

(قوله وبمفترض فرضا آخر) سواء تغاير الفرضان اسما أو صفة كمصلي ظهر أمس بمصلي ظهر اليوم؛ بخلاف ما إذا فاتتهم صلاة واحدة من يوم واحد فإنه يجوز؛ وكذا لو صلى ركعتين من العصر فغربت الشمس فاقتدى به آخر في الأخريين لأن الصلاة واحدة وإن كان هذا قضاء للمقتدي جوهرة.

(قوله لأن اتحاد الصلاتين إلخ) قدمنا أول الباب معنى اتحادهما (قوله وصح أن معاذا إلخ) أي صح عند أئمتنا وترجح، وهو جواب عما استدل به الشافعي على جواز الفرض بالنفل وهو ما في الصحيحين «أن معاذا كان يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاۃ والجواب «أن معاذا لما شكاه قومه قال له - صلى الله عليه وسلم - يا معاذ لا تكن فتانا، إما أن تصلي معي، وإما أن تحفف على قومك» رواه أحمد. قال الحافظ ابن تيمية: فيه دلالة على منع اقتداء المفترض بالمتنفل لأنه يدل على أنه متى صلى معه امتنعت إمامته وبالإجماع لا تمتنع إمامته بصلاة النفل معه، فعلم أن الذي كان يصليه مع النبي - صلى الله عليه وسلم - نفل. اهـ. وقال الإمام القرطبي في المفهم: الحديث يدل على أن صلاة معاذ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت نافلة وكانت صلاته بقومه هي الفريضة، وتمامه في حاشية نوح أفندي وفتح القدير."

(کتاب الصلاۃ،باب الامامۃ،ج:1،ص:580،ط:سعید)

فقط واللہ اعلم